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文心雕龙

《文心雕龙》“知音”篇的文学批评法

09汉语言0950110013 杨秀芬

摘要

刘勰的《文心雕龙》一书多处涉及到作家作品的评价,除了《时序》、《才略》重点论述各时作家作品和文学风尚,《原道》到《辨骚》是对五经、纬书、楚辞等作具体分析外,其他对作家作品的批评也散见于各篇:《明诗》至《书记》二十篇分论各体文章,各篇中的“原始以表末,选文以定篇”部分也是对作品的具体批评,《神思》以下十九篇着重论述文章风格和修辞手段,也是结合许多作家的例子进行说明。由此不难看出,《文心雕龙》一书作家作品的批评占了大半比例。那么刘勰在写作时是用什么方法对这些作品作家进行批评的呢?《文心雕龙》“知音”篇就具体的大体阐述了刘勰对文学批评现象的见解与批评的方法,本文将主要根据“知音”篇具体阐明文学批评的具体步骤,刘勰的“六观”批评方法和“六义”批评标准。

关键字

刘勰文心雕龙知音批评鉴赏六观六义披文入情

一、知音其难哉

《知音篇》是论述批评和鉴赏的专篇,知音的本意是指得懂音乐,对音乐能作正确的理解和评论,刘勰这里借指对作品的正确理解和批评。刘勰之前虽然前人也涉及到了一些文艺批评的问题,如孔子的“兴、观、群、怨”说,孟子的“以意逆志”说,庄子的“不可言传”说,曹丕的《典论.论文》也对文学批评中的不好现象给予了评判,但都没有建立自己系统的批评方法体系,刘勰在前人的经验的基础上建立了自己文学批评的原则与方法。在《知音》篇中首先分析了文学批评困难的原因,篇章开头刘勰就提出了“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”开篇三个“难”字,先是说明了文学批评鉴赏的困难,然后交待了造成这种困难局面的原因。客观上是“音实难知”,文学作品本身就难以理解,“主观上是“知实难逢”,指知音人的难以相遇。一是批评家们多“贵古贱今”,二是封建文人士大夫们大多“崇己抑人”,三是由于读者“学不逮文”,学识不够,识别能力不强而导致“信伪迷真”,四是“知多偏好”,即学者评论作品时只从自己个人主观偏好爱憎出发。以上都是文学批评困难的原因,针对主客观两方面刘勰紧接着就提出了文学批评的理论体系与具体方法。

二、批评主体的修养与要求

前面说到刘勰认为文学批评有批评主体的因素影响,因此刘勰认为在进行文学批评时批评家首先要有较高的修养与正确的态度。刘勰说:“凡操千曲而后晓声,观千剑而后识器。故圆照之象,务先博观。阅乔岳以形培塿,酌沧波以喻畎浍。无私于轻重,不偏于憎爱,然后能平理若衡,照辞如镜矣。”在这里刘勰认识到了“博观”和体验对提高批评家修养的意义,也根据历史经验认识到了只有克服个人己见,不以个人好恶为标准,才能做到“平理若衡,照辞如镜”。当然我们知道批评过程中批评家或多或少都会受个人喜恶影响,不可能像过称那样公平,评论文辞也不可能像照镜子那样明白,但刘勰要求文学批评尽量做到“无私于轻重,不偏于爱憎”,这无疑是进步的。

其次,刘勰认为在进行正确的文学批评时,批评主体还要有“沿波讨源”,“深识鉴奥”即深入理解与专研的精神。“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。

文心雕龙

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